Чешский Крумлов
Основание замка Крумлов и формирование города неразрывно связано с историей старого дворянского рода Рожмберков. Праотцом рода был некий Витек, давший начало роду Витковцев. Нет определенности в том, был ли Витек чехом или же представлял старинный итальянский дворянский род Урсини (Орсини – Orsini). И сам Витек, и его сыновья имели большое влияние не только при дворе чешских правителей, но и далеко за его пределами. Они нередко выполняли функции послов и полномочных представителей чешских королей во многих европейских государствах. Скорее всего, именно представители этого рода Витковцев основали замок на высокой скале, окруженной с двух сторон водой. Первое письменное упоминание о замке в чешских документах можно встретить в 1253 году.
У вас будет возможность осмотреть замок Чешский Крумлов (второй по величине замок в Чехии после Пражского Града), расположенный прямо в старом городе. Центр записан с 1992 года в список памятников ЮНЕСКО. Прогуляетесь по парку и увидите знаменитый вращающийся зрительный зал, познакомитесь с городом, окунутесь в атмосферу средневековья.
Чешский Крумлов расположен в живописном уголке Южной Чехии на берегу реки Влтавы.
В Чешском Крумлове снимались многие известные ческие фильмы: Pyšná princezna, Z pekla štěstí, Nemocnice na kraji města. А также заграничные: Илюзионист (2006).
По долгу службы езжу в этот город уже на протяжении многих лет. Живу в Чехии, работаю экскурсоводом, поэтому одно из моих постоянных и любимых направлений — южная Чехия. Не поверите, столько лет мечтала съездить в Крумлов не на работу и не с группой туристов. И вот, наконец то, мы с семьей в этом удивительном городе да еще и на несколько дней.
Улица Длоуга
Вот теперь можно спокойно, никуда не торопясь, не считая минуты и часы, пройтись по этим старым, запутанным улочкам, просто посидеть на скамеечке в замковом парке, полюбоваться с Банного моста на неторопливое течение Влтавы. А самое главное, со стороны посмотреть на эти спешащие толпы туристов, которые, приезжая за тысячи километров в этот небольшой городок, так и не успевают вдохнуть его аромат, насладиться этой неповторимой атмосферой застывшего средневековья. Не успевают или не хотят? Для меня самым загадочным вопросом в последнее время остается единственный «За чем люди ездят? Почему? Что заставляет их сниматься в один прекрасный момент с насиженных мест и мчаться в неизведанные края, нарушая свой привычный жизненный ритм? Да еще и тратя на эту поездку немалые средства.» Просто сфотографироваться на фоне средневекового замка или старого европейского храма, а потом показать соседям, родственникам или друзьям фотографии, с гордостью говоря: «Я ТАМ БЫЛ!». Или, может быть, чтобы что-то узнать новое для себя, увидеть то, что когда-то видел в школьных учебниках или книгах по истории? Тогда почему бегом? Особенно в таких городах. Русскоговорящие туристы обычно приезжают в Чешский Крумлов максимально на 3-4 часа. Из них 1,5-2 часа посвящены быстрому, деловому бегу с гидом по основной туристической магистрали Чешского Крумлова, фотографированию всего, что попадает в объектив. Дома разберемся. Оставшееся время равномерно распределено между рестораном и сувенирными лавками. И это все. Просто поставлена «галочка» в мероприятии. А завтра у нас по списку следующий европейский город. Как он там называется?
А если отказаться от этого стандарта, нарушить классические туристические законы и приехать в Крумлов на целый день, посвятив ему все свое время, внимание и любовь. Тогда он подарит вам намного больше, чем фотографии. Он подарит вам свою любовь и признательность, откроет свою душу, поведаем много интересного о себе и тех людях, которые когда-то жили здесь, ходили по этим улочкам, любили, грустили, смеялись. Неужели это не стоит того?
Чешский Крумлов достопримечательности
Попробуем и мы окунуться в атмосферу этого застывшего во времени городка, перенестись на машине времени в прошлое. Начнем наше путешествие с замкового парка.
Фонтан украшен скульптурной композицией, посвященной богу моря Нептуну. Его часто изображают как мужчину с бородой и усами. Божественные атрибуты – трезубец в руке или дельфин, иногда морской конь, на котором он сидит. Последний выглядит конем только в передней части, задняя обычно рыбий хвост. (Интересно, что здесь законных нептуновских атрибутов нет. Почему?) Нептун является Богом лошадей, так как, согласно преданиям, он создал первого крылатого коня Пегаса. Напротив него размещены Нимфа и Фавн.
Выше Нептуна (заметьте, выше) – скульптура его жены Нереиды Амфитриты (Nereida Amfitrita) и их сына Тритона (Triton). Их окружают фантастические существа – придворные тритоны (мужчины), трубящие в закругленный рог, и нереиды (женщины).
Эти скульптурные композиции заключены в треугольник, под которым четыре большие лягушки. Почему именно лягушки? Лягушка ассоциируется с идеей творения и воскресения. Как амфибия, она существо, которое живет в двух стихиях, поэтому символизирует посредничество между двумя мирами, верхним и нижним, их стражем. В Китае лягушка символизирует инь, лунное начало, бессмертие, богатство и долголетие
Фонтан – это всегда символ долголетия и молодости.
Традицией было выращивание золотых рыбок в бассейне каскадного фонтана, которые также символизировали благополучие и процветание рода. Первая инструкция к их разведению была создана в замке 1781 году.
Казалось бы, значение отдельных скульптурных композиций ясно и понятно, но, как ни странно, общий смысл действия остается тайной. Возможно, эту тайну могут разгадать только посвященные…
Вращающийся зрительный зал, Чешский Крумлов
От Беларии идем к парковому озеру с кувшинками. Здесь нас ожидает еще один сюрприз – французский парк сменяется английским, внезапно возникает такое чувство, что мы оказались совсем в другом месте.
Плащевой мост, Чешский Крумлов
Выходим за пределы замка через Красные ворота и попадаем в самую старую часть Чешского Крумлова, на УЛИЦУ ЛАТРАН. Это название и городского квартала, и его главной улицы, а поначалу – и Кпумлова. Начало улицы у Банного моста, ее завершение – у Будейовицких ворот. Предлагаем повернуть от ворот налево и под проходной аркой пройти в конец улицы к воротам, если хотите их увидеть. Потом снова надо будет вернуться к этому месту.
Будейовицкие ворота – это единственные сохранившиеся ворота бывших крепостных укреплений, из девяти ранее существовавших и одновременно один из символов могущества и былой славы Чешского Крумлова. Были построены на переломе XVI и XVII столетий (1598–1602 г. г.) по проекту Бенедикта Кометты на средства Петра Вока из Рожмберка.
Северный фасад, обращенный из Крумлова, иллюзорно напоминает, благодаря рустикальной штукатурке, массивные фортификационные укрепления. Они как будто быпредупреждают неприятеля, что смогут защитить городских жителей в случае необходимости. В башне над воротами были жилые помещения, которые состояли из комнаты, кладовой и небольшой прихожей. В более крупных башнях размещали кухню и туалет.
С противоположной стороны, обращенной к городу, фасад оформлен богатым орнаментом и солнечными часами. Он искрится и переливается разными красками, успокаивая жителей Чешского Крумлова и как бы убеждая их, что им нечего беспокоиться, они под надежной защитой.
На Латране сохранилось множество удивительных, старых домов, которые могли бы нам рассказать не только о своих бывших жильцах, их привычках, укладе жизни, но и об обычаях улицы, города, эпохи.
Напротив замковых ворот, на восточной стороне, находится один из самых интересных крумловских домов № 53. Благодаря лунетам, украшающим верхнюю часть дома, его здесь называют «Домом жизненных этапов». Здание готическое, но в период ренессанса пережило несколько строительных этапов. Примерно в 1580 году появился фасад, созданный в технике сграффито, и десять лунет.
Что касается смысла лунет, они, думаю, интересны и современному человеку, несмотря на то, что философия их стара, как мир. Жизнь есть рост, а рост – это метаморфозы, преобразования, перемены. Все процессы во Вселенной протекают со строгой периодичностью, подчиняясь так называемому «закону семерки». Магическая семерка создает гармонию звука, света, тепла, упорядочивает структуру атома. По этому закону сменяются дни, недели и фазы Луны, он управляет жизнью индивидуумов и целых наций, является главным, основополагающим фактором в современном мире. Через каждые семь лет мы вступаем в новый жизненный цикл.
Дом «У Рожмберкского всадника»
Дом № 37 на Латране
Мимо дома № 15 на Латране пройти, не остановившись, невозможно, он считается одним из самых ярких ренессансных шедевров города. Сумел сохранить свое готическое ядро, но при ренессансной перестройке переоделся, превратившись, таким образом, в архитектурную жемчужину. Фасад украшен сграффитовой штукатуркой с мотивами пятилепестковой розы. С 1576 года в этом доме жил голландский художник Габриэль де Блонде, который работал для Рожмберков в замке Бехине, а потом в Крумлове. Всего пять лет судьба отвела этому художнику для работы в крумловском замке, но за это время было создано немало – расписаны фасады третьего замкового двора и интерьеры личных помещений Вилема из Рожмберка в замке. С 1720 года здание принадлежало золотых дел мастеру Фебриану Майеру (Febrian Mayer).
Художников в прошлом называли «малярами», и в XVI столетии особого различия между ремесленником, который покрывал предметы краской, и тем, кто создавал картины или их копии, не было. В принципе, к этой профессии принадлежали все ремесленники, имевшие дело с красками. И даже известные художники той эпохи чередовали работу, комбинируя обычные покрасочные работы с работой в области высокого искусства. Да, и придворным художникам приходилось красить заборы и столбы в замковом или королевском парке, разукрашивать полки в библиотеке, разрисовывать крыши на башенках, иллюстрировать книги. Различие состояло только в том, что за покраску полки он получал несколько грошей, а за работу по созданию картин, фресок – несколько коп таких монет.
Костел святого Йошты
Дом № 1 на Латране в Чешском Крумлове до сих пор называют «банями». Впервые бани на этом месте упоминаются в 1347 году. Тогда, скорее всего, они были пристроены к городским укреплениям и воротам (ворота снесены в 1835 году). С течением столетий банщики сменялись, банное ремесло процветало.
Средневековые бани были весьма убогим наследием античных римских бань. Но все-таки они достигали в XIV–XVI столетиях более высокого уровня. В малых городах обычно было 1–3 бани, в средних и крупных – четыре, но редко более четырех. Обычные бани имели купели с холодной и горячей водой, отдельные помещения для мужчин и женщин, но в некоторых были и парные, обязательным атрибутом котоых стали березовые веники. Банное дело всегда было семейным ремеслом. Кроме самого банщика, работала его жена и прислуга. Чаще банщики брали бани в аренду, но иногда были и их владельцами.
В бани в те времена ходили не только мыться, но и поправлять здоровье. При первых признаках болезни жители города и вельможи чаще обращались не к врачу, а к банщику.
Кроме гигиенических и медицинских функций, бани играли и социально-общественную роль. Во время процедур здесь подавали напитки, закуски, поэтому многим жителям именно в таких условиях В банях проводился косметический уход за кожей и волосами, хотя эти процедуры противоречили моральному кодексу средневекового человека. Церковь рассматривала эти действия как противоречащие прирожденной простоте, данной Богом. И, тем не менее, обойтись без них было нельзя. Здесь продавались специальные мази, масла для улучшения внешнего вида – прочем не только горожанок, но и горожан.
Улица Ратушная
И вот мы с вами на главной площади с весьма «поэтическим» названием – Площадь Согласия (NÁMĚSTÍ SVORNOSTI). Главная площадь всегда была и есть душой любого города. Даже если он был невелик, площадь старались сделать как можно больше, поскольку она всегда была его визитной карточкой. Здесь была сосредоточена жизнь и смерть одновременно. Площадь была местом проведения рынков, ярмарок, праздников, различных собраний и наказаний. Жить на площади – большая честь, но и денег для этого требовалось много. Поэтому право построить дом на главной площади имели только очень уважаемые и зажиточные горожане, постройки здесь всегда были очень дорогими. Между прочим, дома, которые сформировали площадь, сохранились с XIV–XV столетия. Их характерной особенностью были крытые галереи, пристроенные к первому этажу, в которых продавали свои изделия ремесленники и мещане. Позже, в XIX столетии, эти проходы-галереи замуровали, тем самым расширив первые этажи домов. И только в 1924–1925 годах их снова открыли вначале в ратуше, а затем в домах на западной и восточной сторонах площади.
Главным атрибутом любой средневековой площади были ратуши. Ратуша – это символ городской свободы и привилегий. Для города она все равно, что для феодала замок или для короля дворец. И дом, естественно, под № 1 уже много столетий выполняет эту функцию. На этом месте постройка была уже в 1300 году, когда силуэты Чешского Крумлова еще только формировались. Ратуша была основана во второй половине XVI столетия, соединением готических домов.
Четыре герба украшают ратушу сегодня. В центре – государственный герб Чехии, под ним городской, справа – герб рода Шварценберков, слева – Эггенбергов.
Самый старый герб Крумлова сохранился на печати с 1336 года. На знаке были изображены три башни с оборонительной стеной и воротами, причем центральную башню венчала корона. В течение столетий герб видоизменялся, последний раз – уже при Эггенбергах в 1671 году. Именно тогда на нем появился щит, в центре которого изображена роза, щит в своих клювах держат три ворона. В таком виде герб и дошел до наших дней.
Символику герба можно считать традиционной. Она очень характерна для многих средневековых европейских городов. Стилизованное изображение укреплений с зубчатыми стенами и орудийными башнями, ворота с опускающейся решеткой утверждали защитную власть и силу городского сообщества, защищающего своих сограждан. Интересной деталью гербов является изображение ворона. В Европе в течение многих столетий этот символ был очень популярен. Английская легенда повествует о том, что прославленный король Артур после смерти превратился в бессмертного ворона. На британских островах ворона считали знаком удачи. Если он садился на крышу дома, это означало, что благополучие не за горами.
На левой части фасада сохранились замурованные ренессансные окна. Слева, на аттике, укреплен небольшой колокол, звон которого использовали для созыва членов совета на заседания, жителей на собрания для обсуждения каких-то важных вопросов, при пожарах или других чрезвычайных обстоятельствах. Он же своим звоном возве-щал и время закрытия трактиров, напоминая горожанам, что пора возвращаться до-мой. Называется он и сейчас колоколом ратушным.
Первое письменное упоминание о городском храме святого Вита датируется 1329 годом. Тогда это был небольшой костел, который перестал соответствовать растущим нуждам Крумлова. С согласия Петра I из Рожмберка приступили к строительству нового храма. Руководил строительными работами немецкий мастер Лингарт из Алденберка. Его знак можно увидеть на своде в главном нефе храма. В 1390 году Генрих III из Рожмберка принял решение о перестройке храма, которая, по сути, стала новым этапом строительства и привела к возникновению совершенно иного сооружения. Строительные работы продолжались долго, на протяжении всего XV столетия. Освящение храма произошло в 1439 году, задолго до полного окончания строительных работ. Длина костела составляет 44 метра, ширина и высота 20 метров. Внутренне пространство храма состоит из трех нефов, но все они одинаковой высоты. Три нефа в храме являются символом Святой Троицы.
К храму с западной стороны пристроена колокольная башня. Ее нижняя часть сохранила романскую кладку, оставшуюся от самого первого храма, причем в плане это квадрат, а в более высокой части она видоизменяется в восьмигранную.
Символизм башни весьма многогранен, как и она сама. Есть мнение, согласно которому утверждают, что башня – это палец господа, который должен напоминать человеку о его стремлениях. С другой стороны, храмовые башни символизируют проповедников, возвещающих о том, что еще не явилось взору людскому. Иногда башни трактуются как символ Солнца, прямого света, и Луны как света отраженного. Колокольная башня отгоняет демонов и притягивает ангелов, а находящиеся в ней колокола – это трепетная душа собора, придающая ему звучную выразительность.
Спускаемся по этой улице вниз, в направлении центра, и попадаем на небольшую площадь с необычным названием «НА ЛУЖЕ». Это место находится намного ниже главной площади. В прежние времена вода стекала сверху во время дождя или из-за разлива реки, и на этом месте появлялись долго не высыхающие лужи. Отсюда и название.
По улице Широкая можно продолжать прогулку по Крумлову. Название ее подчеркивает, что она является самой широкой городской улицей. Правда, раньше называлась Задней.
Как добраться в Чешский Крумлов?
Без пересадок можно доехать на автобусе (расписание: http://jizdnirady.idnes.cz/). Выходить советуем на остановке Špičák.
По материалам путеводителя «Неразгаданный Крумлов».
