Рождественский венок.

Рождественские праздники в Европе считаются самыми любимыми и долгожданными. В эти торжества народ вкладывает всю свою любовь, душу, поэтому самой красивой Еропа бывает именно в предрождественские дни.

К сохранению этих традиций европейцы относятся особенно почтительно, их бережно передают из поколения в поколение, а к проведению праздников долго и старательно готовятся. Начинается все с адвента. В переводе с литинского «adventus» – приход, ожидание. Длится этот период около четырех недель и символизирует подготовку. В прошлом это было время строгого поста, запрета на развлечения, танцы, музыку. Кроме этого, период адвента раньше считался более спокойным этапом жизни, замедленным. В основном, интенсивная работа приходилась период весну- осень, когда необходимо было справиться с основными сельскохозяйственными работами, зимой акцент расставлялся на домашних делах – изготовлении мебели, шитье, прядении, ткачестве и т.д. В последние 200 лет традиции претерпели значительные изменения. Сейчас, чаще, обращают внимание на материальную подготовку: уборку дома, покупку подарков и украшений, выпечку сладостей.

Истоки адвента можно найти еще в V столетии в итальянской Равенне, через сто лет отмечали эту традицию и в Риме. С XII века к празднованию присоединили пост. Причем, западная церковь устанавливала различную продолжительность адвента – от четырех до шести недель. Папа Григорий Великий на переломе VI/VII столетий установил четырехнедельный адвент, но в привычку это вошло только спустя четыреста лет.

Символом ожидания является адвентный или рождественский венок. Обычно изготавливается из еловых веток, дополняется четырьмя свечами: три фиолетовых и одна розовая. Фиолетовый окраска – цвет рождества, покаяния тишины и ожидания. Обычно в первое адвентное воскресенье зажигают первую фиолетовую свечу – символ надежды и ожидания, затем через неделю следующую – знак любви. Третья неделя принадлежит розовой свечке. Это – символ радости и веселья, Рождество уже близко. Ее так и называют – «Возрадуйтесь!». В четвертое воскресенье зажигают последнюю свечу, она считается ангельской. Горящие свечи означают приход праздника. Иногда в центре венка можно увидеть и пятую белую – символ духовной чистоты и Рождества, которую называют свечой Христа. Четыре огня символизируют благословение на все стороны света. Причем зажигание всегда производится против часовой стрелки.

Адвентные венки кладут на стол, иногда подвешивают на потолке. Принято также украшать этими венками, правда без свечей, двери домов и квартир.

Свечи – это и отголосок еврейской традиции – праздника Ханука, ему уже более 2000 лет. Есть версия, что традиция зажигания огней уходит своими корнями в старогерманские обряды. Зимой разжигали огонь в середине зеленого круга, что символизировало Солнце, с этого периода дни становятся длиннее, а ночи короче, а это значит приближение весны. Не забывайте, что круг – это знак Бога, вечности, а зеленые растения – символ вечной жизни. В народе иногда недели называют – железная, бронзовая, серебряная и золотая.

Адвентный венок введен в традицию гамбургским лютеранским теологом Иоганном Хинрихом Вихерном, взявшим на воспитание несколько детей из семей бедняков. В адвент детишки постоянно обращались к своему воспитателю с вопросом о наступлении Рождества. Чтобы маленькие непоседы смогли отсчитывать дни до праздника, в 1839 году священник смастерил из старого деревянного колеса венок, украсил сосновыми ветками и установил 28 свечей – 24 маленькие красные, остальные – белые. Каждое утро в этом венке зажигалось по одной маленькой свечке, к которой присоединяли в воскресенье белую.

Ко всем перечисленным значениям адвентного венка можно было бы добавить еще одно значение, связанное с огнем. Добавление света в венок символизирует возрастающее ожидание рождения Христа, «света мира», увеличение продолжительности дня. Не забывайте, что венок – это и символ победителя, покорение человеком темных сил в самом себе, стремление людей к Богу, как символу света.

По материалам чешского сайта: www.cesketradice.cz, Википендия.

Pavel Toufar. Vanoce, 2001, Akcent.