Храмов святого Климента в Праге три
Мы поговорим о необычном. В чешской столице на данный момент насчитывается около ста сорока костелов. Существуют храмы с одинаковым названием, схожими архитектурными стилями, но обязательно разными судьбами. Загадкой является то, что из этого множества храмов, три посвящены святому Клименту. Но самый большой парадокс в том, что все они попадают в сектор Овна. Конечно, легче всего сказать, что это простое совпадение и не более того. Но в Праге совпадений не бывает, здесь сакральный принцип города учтен весьма строго.
Будем последовательны. Святой Климент или просто Климент I, умер в 99 или 101 году, был четвертым по счету папой Римским. Широко почитался в Киевской Руси и вообще в православии как один из первых христианских проповедников в русских землях. По преданию около 98 года был сослан из Рима в Инкерманские каменоломни (область нынешнего Севастополя), где проповедовал и встретил мученическую смерть. Тертуллиан, один из наиболее выдающихся раннехристианских писателей и теологов, сообщает, что Климент был рукоположен святым Петром. Происходил он из знатной римской семьи. Вскоре после его рождения, мать и два старших брата отправились по морю из Рима в Афины. Во время путешествия попали в кораблекрушение и потеряли друг друга. Мать Климента, оплакивая потерю детей, осталась на одном из островов Восточного Средиземноморья. Малолетние братья оказались в Иудее и были там усыновлены.
Костел святого Климента в Голешовицах
Через некоторое время отец мальчика отправился на розыски пропавшей семьи, твердо решив не возвращаться без жены и детей. Юноша взрослел в Риме, изучая науки и скорбя о пропавших родственниках. В 24 года познакомился с учением Христа и стал его рьяным приверженцем. Тогда же и был крещен святым Петром. Среди учеников апостола оказались и родные братья Климента, им не узнанные. А вскоре, во время путешествия, он встретил мать, позже и отца. И, наконец-то, семья воссоединилась. Именно тогда родители также приняли крещение и стали ближайшими сподвижниками Петра.
Главными атрибутами этого святого являются якорь и барашек. Появление этих символов связано с последними годами жизни Климента. Предание гласит, что во время работы в каменоломнях люди страдали не только от тяжелой работы, жары, но и нехватки воды. Однажды святой преклонил колени в молитве о помощи. Когда поднял глаза, увидел барашка на холме. Поднялся к этом месту, ударил киркой точно там, где стоял барашек и обнаружил чистейший источник воды.
Слух об этом мгновенно распространился по округе, туда устремилось огромное количество людей, желая принять крещение. Климент крестил в день до 500 человек. Здесь же начали строить и храмы. В Херсонес императором Траяном для наведения порядка и наказания Климента был отправлен специальный посланник. Он оказался очень жестоким человеком и решил не щадить Климента. Святого привязали к якорю и утопили в море, чтобы последователи не смогли найти его тело. Но, благодаря молитвам верующих, море отступило от берега примерно на 500 метров, и людям удалось найти и похоронить останки святого.
В последствие, на протяжении семи веков море каждый год отступало на несколько дней, давая возможность приходить на это место всем желающим. Позже и храм с его останками оказался снова затопленным. Вторично мощи этого святого удалось найти святому Кириллу примерно в 861 году. Благодаря передаче их папе Адриану II, было утверждено богослужение на славянском языке. До того среди некоторых богословов Западной церкви господствовала точка зрения, что хвала Богу может воздаваться только на трех священных языках – еврейском, греческой и в латыни. Это предыстория.
Костел святого Климента в Новом Городе
Теперь вернемся в Прагу и начнем с самого старого храма, который вряд ли видят туристы.
Костел святого Климента в Голешовицах, единственная старая сакральная постройка этой исторической части. Основой ее является еще романская часть. Эта территория была королевскими землями, которые первый чешский король Вратислав Iподарил Вышеградскому капитулу в 1088 году. Здесь впоследствии построили и небольшой костел, он датируется примерно 1234 годом. В 1603 году храм был поврежден пожаром, поэтому с 1659 по 1674 год перестраивался в раннебарочном стиле, сохранившимся и по сей день.
Костел святого Климента в Новом Городе считается романской постройкой XI столетия, позже несколько раз изменивший, благодаря перестройке, свой внешний вид. Необычен тем, что стал первым чешским храмом ордена святого Доменика. После гуситских войн был протестантским, с 1850 года куплен евангелистами. С 1918 года принадлежит чешскобратской церкви.
Орден братьев-проповедников, основанный святым Домеником в Тулузе, в 1216 году уже был утвержден папой Гонорием III. Его популярность мгновенно распространилась во Франции, Испании и Италии. Главное направление деятельности монахов – углубленное изучение теологии с целью подготовки грамотных проповедников. Центрами ордена стали два крупнейших университетских города Европы того времени – Париж и Болонья.
В 1220 году орден был объявлен нищенским. Это означало, что все его представители должны были отказаться от имущества и доходов и научиться жить подаяниями. Герб изображает собаку, несущая в пасти горящий факел. Этот символ имеет двойное значение: хранить церковь от ереси и просвещать мир. Альберт Великий и Фома Аквинский, Савонарола, Таулер – ученые, теологи, представители доминиканцев.
Костел святого Климента в Старом Городе
Позже появились женские монастыри. Доминиканский орден имеет и еще одну ветвь, основанную самим Домиником. Называется «Милиция Иисуса Христа». Это союз людей, предназначенный для защиты церкви и стремления к нравственному совершенству. Они не дают обетов, остаются в миру и по мере сил содействуют общим целям. Доменика считают и основателем инквизиции и ее первым генералом. С этой темой в истории человечества связана тема жертвы, горящих костров, в которых погибали не только книги, неугодные монахам-доминиканцам.
Костел святого Климента в Старом Городе находится на улице Карловой, и каждый турист, пробирающийся по этой улице на Карлов Мост, обязательно проходит мимо него. На месте нынешней постройки находился небольшой романский костел, ставший частью доминиканского монастыря еще 1232 году. Монастырь и церковь уничтожили реформаторы во время гуситских войн.
Пришедшие в Прагу в 1556 году иезуиты приобрели земли с заброшенными и полуразвалившимися постройками. Средневековый комплекс с его главными святынями – храмами святого Климента, святого Варфоломея и небольшой капеллой пражских ювелиров, посвященной святому Эллигию, уже не удовлетворяли запросам разрастающегося и богатеющего ордена. Монахи развернули крупномасштабное строительство, затянувшуюся практически на 200 лет. На плотно застроенной территории, где находилось 32 жилых дома, монастырь, три костела, парк, вырос монументальный комплекс, названный Клементинум.
А храм святого Климента, давший название комплексу, возродился, правда, в барочном подобии и является составной частью этого ареала. Построен в 1711-1715 годах по проекту архитектора Фердинанда Каньки, он поражает богатством интерьера. Главный неф украшают скульптуры четырех отцов церкви и евангелистов, работа чешского скульптора Матиаша Бернарда Брауна, 1715 год. Храм гордится шестью боковыми алтарями, исповедальней и органом, оформленным скульптурами, изготовленными в мастерской Брауна. Его интерьер почитается как один из самых красивых пражских храмовых интерьеров. С 1950 по 1969 годы принадлежал православной церкви, сейчас греко-католической.
Греко-католическая церковь это современное название Восточнокатолических церквей византийской литургической традиции. Термин характерен для территорий, исторически входивших в состав Австро-Венгерской империи, тогда как термин «униаты» использовался чаще на землях Польского королевства и Великого княжества Литовского. В узком смысле термин применяется к католическим церквям, в которых богослужение совершается по византийскому образцу, но может проводиться на родном языке (украинский, русский, белорусский, румынский и т.д.). Восточнокатолические церкви находятся в юрисдикции папы римского через Конгрегацию для восточных церквей, одного из отделений Римской курии.
По данным 2011 года сейчас существуют 22 восточнокатолические церкви, из которых 14 придерживаются византийского обряда, 8 других – восточных литургических. Общее число верующих превышает 17 млн. человек.
