Храмы Девы Марии – часть II
Храм Девы Марии у Каэтана
На улице Нерудова (Nerudová), у дворца Тхуновских – сейчас итальянское посольство, расположен еще один, не очень приметный храм Девы Марии у Каэтана (у театинцев). Построен в 1691-1717 годах орденом театинцев. Главный архитектор – француз Жан Баптиста Маттей. Правда, достраивал уже другой мастер – итальянец Сантини. В костеле сохранился старый орган с 1757 года.
Орден театинцев основан в Риме в 1524 году епископом Караффа Теате, позже папы Павла IV. Утвержден одновременно с иезуитами в 1540-м. Некоторые авторы считают, что иезуиты позаимствовали у театинцев их наиболее характерные принципы, что позволило братьям-иезуитам позже завоевать огромное влияние в мире. Вначале орден пользовался большой популярностью в Венеции и Неаполе. Основное направление деятельности – борьба с еретиками. Позже театинцы обосновались в Германии, Франции, Испании, Польше, Чехии, даже на Кавказе. Согласно уставу ордена, его члены должны были проповедовать жизнь апостолов, поэтому им запрещалось иметь любую собственность, будь заработанную или дарованную, просить подаяние. Жить только тем, что пошлет Господь. Главой ордена является генерал. Принимают и женщин.
Вторым основателем считается Каэтан Тиенский из Виченце, происходивший из древнего дворянского рода. Молодой человек отправился в Рим, где был принят римским папой Юлием II и остался при папском дворе.Там он сошелся с некоторыми священниками и прелатами римской курии, их было около 60 человек, объединенными общими проблемами церкви: рождением лютеранства, вопросами монашеской жизни. Они образовали небольшую общину, собиравшуюся регулярно в церкви святых Сильвестра и Доротеи в Трастевере. Это благочестивое собрание ставило перед собой основную цель: бороться с ересью мирным оружием, отсюда название – «Оратория Божественной Любви». Каэтан вскоре встретил прелата, епископа Караффа Тетинского, оказавшегося способным осуществить его идеи в широких масштабах. Оригинальность идеи состояла в том, чтобы основать общество не монахов, а священников, принимающих три обета – бедности, целомудрия и послушания. В их обязанности входило совершать богослужения и таинства для общества, как обыкновенные священники. Братья-священники носили черную мантию, а вместо монашеского капюшона – берет. Жили в обществе в частных домах.
И еще одно неожиданное «совпадение». В этом пражском секторе оказалось одиннадцать монастырей, правда, некоторые уже закрыты, в том числе и самые первые. В гороскопе за жизнь в монастыре отвечает, скорее, двенадцатый дом зодиака по утверждению авторитетных астрологов. Но, учитывая, что знак Рака занимает самую нижнюю часть зодиакального круга и символизирует скрытые стороны человеческой жизни, невидимые внешнему наблюдателю, можно предположить, что под влияние Луны попадает и монашеская жизнь. Мало того, для братьев обитель была родным домом и семьей, поэтому знак этот вполне может объяснить огромное количество оставшихся в этом секторе монастырских комплексов: у костела святого Йозефа, святого Томаше, Девы Марии Торжествующей, у Девы Марии под цепью, у храма святого Микулаша, у Девы Марии у Каэтана, на Пражском Граде – у базилики святого Георгия, на Лоретанской и Градчанской площадях, Страгов и т.д.
