Еврейский город. Старонова синагога.

Овен и его символ барашек являются еще и знаком жертвы, жертвоприношений. В эту пражскую зону попал и еврейский город или Йозефов, один из наиболее сохранившихся в Европе. Энергетическим центром бывшего еврейского гетто и в прошлои и сейчас считается одна из самых старых синагог Европы и одновременно старейшая постройка Йозефова – Старонова. О ней и пойдет речь в нашей очередной статье.

Синагога была возведена в последней трети XIII столетия в стиле ранней цистерцианской готики и поначалу назывлась Новой или Большой. В те времена на нынешней улице Душни существовала старая синагога. Но спустя три столетия началось строительсво новых молитвенных домов, поэтому ей подарили новое имя – Старонова.

Двенадцать синагогальных окон сиволизируют 12 израильских племен. Уровень пола первого этажа расположен ниже уровня еврейского города в знак смирения и покорности перед Небесами. В вестибюле, куда можно войти бесплатно, выставлены два старых сундука эпохи раннего барокко, первая половина XVII столетия. Они предназначались для сбора еврейскимх налогов во всем чешском королевстве. Синагога не является частью еврейского музея, поэтому для ее посещения необходимо покупать билет отдельно непосредственно в вестибюле.

Эта старейшая постройка еврейского города несколько раз подвергалась реконструкции. Наиболее обширные работы были проведены в 1883-м по проекту Йозефа Моцкера. В ХХ столетии, проводились еще дважды.

Об этой синагоге существует множество легенд, скорее всего потому, чтогордится не только почтенным возрастом, но и странным, возможно, несколько противоречивым названием. Одну из них мы и хотели бы предложить вашему вниманию.

Сказания земли чешской утверждают, что евреи пришли на эти земли примерно во второй половине IX столетия в период правления князя Гостивита. Правителю приснилась его прабабушка Либуше, напомнившая о своем предсказании о приходе в Чехию иностранцев. При этом добавила, что время это близится и, что если им будет позволено здесь поселиться, они принесут земле чешской великое счастье. Вскоре на Пражском граде появились первые переселенцы, просящие правителя о милости поселения в этих краях. Гостивит принял их радушно и позволил обосноваться недалеко от реки на месте нынешней улицы Уезд. Во время крестовых походов поселение уничтожили, поэтому в XIII столетии ерейская община обосновалась на правом берегу в районе нынешнего Йозефова.

Началось строительство новых домов, но никак не удавалось найти средства на возведение синагоги. Однажды старейшины собрались вместе, чтобы решить эту насущную проблему. Много времени прошло в спорах, раздумьях но выхода не видел никто. Неожиданно в помещении, где заседал совет, появился седобородый слепой старец с маленьким мальчиком-поводырем. Его спокойный голос мгновенно утихомирил страсти и шум. «Покой вам, уважаемые старейшины! Простите, что отважился прервать вас во время решения такого важного дела. Уверен, что жизнь общины находится в добрых и честных руках и знаю, какую проблему решаете. Видел сегодня необычный сон, в котором явился ко мне ангел и поручил помочь вам с разрешением этой ситуации. Но для этого вам необходимо следовать за мной». Некоторые старейшины мгновенно поднялись со своих мест с готовностью следовать за стариком, другие возмущенно перешептывались, вопрошая о том, куда их может привести слепой человек. Но старец только головой кинул в ответ, что означало: «Идите за мной». Мудрец, несмотря на свой почтенный возраст, шел быстро, как будто четко видел дорогу. Вот уже миновали узкие, кривые улочки гетто, за рекой показалась зеленая окраина Праги с невысоким холмом. Подойдя к его подножию, мудрец неожиданно сказал: «Здесь начните копать и вскоре получите то, что искали». После этого быстро удалился. И опять старейшин постигли сомнения. Кто-то возмущался, говоря, что скорее всего человек этот уже от старости лишился ума, другие пытались убедить последовать его совету. В конце концов, привели рабочих, которые начали раскапывать холм. А через некоторое время неожиданно обнаружили какое-то строение под землей.

Прошло совсем немного времени и уже с определнной уверенностью можно было сказать, что под толстым слоем земли скрывается совсем неповрежденное здание синагоги. До конца, правда, так и не докопали, поэтому при входе в здание наобходимо по ступентькам спуститься ниже, чтобы попасть в главный молитвенный зал. Другими словами, раскопав старое здание, дали ему новую жизнь. Отсюда и название – Старонова.

Эта постройка не просто старейшая, она связана со сказанием об искусственном человеке Големе.

Непосредственно за Староновой синагогой в небольшом сквере находится памятник Моисею, работа чешского скульптора Франца Билека (1872-1941 г.г.) Пророк представлен в момент записи в свитки имени Адам, символизурующем человечество. Монумент создан в 1905 году, но установлен только в 1937-м. Спустя три года в период нацистской оккупации он был отстранен и переплавлен. После завершения второй мировой войны по сохранившейся гипсовой модели памятник отлили заново. Эта работа – составная часть монументального проекта из 38 скульптур под названием «Дорога», отражающего эпопею человечества. К сожалению, не нашлось средств для осуществленияграндиозного замысла.

О происхождении имени Моисей до сих пор ведутся дискуссии. По одной из версий, имя означает «извлеченный или спасенный из воды», так могла назвать его египетская принцесса, найдя младенца, плывущим по воде в люльке. По другой – это имя египетского происхождения и оначает «дитя». Моисей родился в Египте. В Торе рассказывается, как спасая новорожденного сына от гнева фараона, мать положила его в тростниковую корзину и оставила на берегу Нила. Его нашла дочь фараона. Моисей воспитывался в царском дворце, судьбою предназначенный для выполнения великой миссии. По велению Бога он вывел сынов Израиля из египетского рабства. Во время скитания по пустыне пророк на горе Синай получил от Бога скрижали завета с десятью заповедями. Он же передал евреям законы Божьи, записав их в виде хумаша – пяти книг Торы.

По материалам аудиогида «Еврейский город – дорога преодоления», картина старой Праги – автор: К. Вюрбсе, первая половина 19 столетия.