Масопуст в Чехии
Масопуст является очень старым чешским праздником. Историки нашли упоминание о нем в документах XIII столетия, хотя многие из них абсолютно уверены, что корни этой традиции – языческие. Масопуст это трехдневный период между Рождеством и началом Великого пасхального поста, длящегося 40 дней. Обычно он начинается после праздника Трех королей, 6 января, а конец его определяет дата Пасхи, где-то между серединой февраля и началом марта. Хотя и привязан к церковному календарю, он не имеет никакого отношения к литургии.
Называется праздником без мяса, но суть Масопуста сводится к совершенно иному. В этот период люди должны наедаться до “отвала”, веселиться, танцевать, радоваться. Потом начинался пост, когда всяческие забавы возбранялись. Праздновался по всей Европе, в том или ином варианте. Многие знатоки европейских традиций утверждают, что суть гуляний связана с божеством вегетации Дионисом, он же Вакх, он же Бахус, который всегда считался покровителем растительности, виноградарства,т производительных сил природы, вдохновения. Ведь Дионис, кроме вина, изобрел и еще один “веселый” напиток – пиво.
Подготовка к этим дням начинается в четверг, назвали его “жирным четвергом”, по-чешски это звучит еще колоритнее – “тучняк”. Именно в этот день надо много пить, много есть мяса, жирной пищи, так как существовало поверье, о том, что тот, кто будет сыт в этот день, в течение года у него будет много сил. Это – подготовительный этап.
Непосредственно празднование начинается в воскресенье. Дома обычно готовят очень богатый воскресный обеду, но за столом не сидят долго, так как после еды все жители деревни, города идут либо в трактир, либо на улицу, туда, где слышна музыка. Начинаются танцы, которые часто продолжаются до утра.
В понедельник тот же распорядок: обильная еда, танцы, шутки, веселья, развлечения. Во многих деревнях проводятся общественные «балы», называемые «мужовскими». В них участвуют только семейные пары, для тех, кто не женат или не замужем вход воспрещен. В других регионах сохранилась традиция мужских танцев с участие молодых парней, у каждого из этих танцевальных представлений были свои названия.
Пик веселья приходится на вторник. Этот день посвящен карнавалам, маскарадным шествиям, театральным представлениям на площадях. Название karneval – это синоним словосочетания “мясо прочь.” Римские карнавалы также связаны с этим праздником, а точнее, с его началом. Для подготовки праздничных масок нет никаких правил. Но в некоторых деревнях сохранились свои особенности, они подчеркивают, возможно, их исторический характер, национальные особенности. Существует традиция и переодетых “масок.” Например, на карнавалах можно увидеть медведя, которого ведут на поводке, “корову” или “лошадь,” трубочиста с лестницей, “козла” и т. д. Если маски посещают какой-то дом, то принято подавать им угощение или класть его в специальные корзины. Обязательным угощением в такие дни считаются сладкие пончики (kobliha), их до сих пор называют “божья милость.” После завершения карнавального шествия, его участники дружно усаживаются за столами и под шутки и прибаутки вкушают то, что им было подарено.
Везде, во всех чешских городах и деревнях заканчивали бурное веселье ровно в полночь со вторника на среду. В это время городской башенный, фогт или кто-то из членов городского совета трубил в рог, возвещая о прекращении шума, призывая горожан спокойно разойтись по домам. Никто не смел нарушить эту традицию еще и потому, что верили в то, что если будут продолжать танцевать после полуночи, появится среди гуляющих дьявол, часто в виде иностранца, в зеленом пальто.
«Пепельная» среда была началом строгого поста, но еще до обеда разрешалось есть масляную выпечку, рогалики, молоко, кофе и более крепкие напитки. Но обед был уже постным: чечевица с яйцом, сыр, хлеб, печеный картофель, вареная манка. Среда называется «Пепельной» из-за обычая жечь вербу, которая хранилась в доме с Вербного воскресенья прошлого года. Этот пепел использовался во время литургии в храме в среду – прихожан благословляли пеплом (на лбу). Это одна из старых восточных традиций: посыпать голову пеплом в старину означало покаяние перед Богом.
